语言模因现象探析[中国语用学研究会]

摘要：模因作为文化信息单位，在人类语言的发展过程中有着重要作用，它们的复制、传播为丰富人类的语言宝库提供了一条快捷、有效的途径。语言模因论揭示了语言发展的规律，为我们研究语言、交际和文化之间互动演进提供了新的视角。本文介绍了模因学和模因的由来、特点和类型，分析了语言模因在复制和传播过程中的变异和语言模因成功传播的原因。作者试图通过对语言使用中的模因现象的探析，为人们研究语言发展变化提供一些有益的启示和借鉴。

基于新达尔文进化论观点解释文化进化规律的模因论（memetics）的研究讨论，正在西方学术界如火如荼地开展，现国外已有模因中心、控制论原理等专题网页，网上已有模因讨论小组，还有模因学期刊，模因一词已得到广泛的传播，进入到心理学、社会学、文化学、哲学等领域。我国学者也开始积极介入，见诸刊物的文章有：“模因论与社会语用”（何自然、何雪林 2003），“模因论与人文社会科学”（夏家驷、时汶2003），“从密母的角度谈异化翻译的趋势”（张莹 2003），“切斯特曼翻译规范论介绍”（韩江洪2004），“密母与翻译”（王斌 2004），“语言中的模因”（何自然 2004），“幂姆与文学作品互文性研究”（徐盛桓 2005），“文化进化的meme理论及其难题”（郭菁 2005），“翻译模因论与翻译教学”（马萧 2005），“模因论与隐喻的认知理据”（尹丕安 2005）等，为我们研究语言进化问题提供一种崭新的思路，本文尝试以国内外模因学的研究成果为依据，探讨语言模因的传播、变异、发展。

模因论或模因学认为，模因是一种与基因相似的现象。基因通过遗传而繁衍，模因是通过模仿而传播。模因作为文化传播单位，表现形式繁多，像“音乐曲调、思想观念、谚语、服装样式、房屋建筑样式、链式信件和电子邮件病毒、宗教”等等，传播开来就是各种各样的模因。任何一个信息，只要它能够通过“模仿”的过程而被“复制”，它就可以称为模因。模因学有着悠久的历史渊源。早在古希腊时期哲学家Demokritos、Plato、Aristoteles等就提出过模仿说。Demokritos曾说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”(伍蠡甫 1979:4-5)。这就是说，模仿是人获得知识、生活和艺术产生的根源。Plato强调文艺是对实在之物的模仿，Aristoteles认为模仿是人类的自然倾向，人的本能之一。Darwin认为人和大多数动物都有这种模仿的本能。这种对模仿行为的“本能论”在社会心理学领域产生了巨大的影响。19世纪末20世纪初Gabriel Tarde和William McDougall等人都持这种观点。Tarde在1890出版的著作《模仿法则》（The Laws of Imitation）中指出：社会交际起源的所有相似物都是各种模仿形式的直接或间接的结果，整个人类历史就是一部模仿的历史。模仿是社会发展和存在的基本原则，是社会进步的根源（参见Marsden 2000）。

1976年，英国牛津大学的著名动物学家Richard Dawkins在探讨基因自我复制以及相互竞争促进生物进化的基础上，撰写了《自私的基因》（The Selfish Gene）一书，首次正式提出文化进化的单位meme。meme在国内有许多种译法，何自然教授译为“模因”（何自然、何雪林2003）。模因的定义很多，Dawkins把它定义为：文化传递的单位，它通过一个过程而从一个人的头脑跳入另一个人的头脑之中。这个过程，广义而言，可以被称为模仿（Dawkins 1976：192）。《牛津英语词典》对模因的定义是：文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。这两个定义概括了模因是复制的文化信息，它通过模仿而得以复制传递。模因的概念提出后，受到许多学者的关注，Richard Brodie于1996出版了（Virus of the Mind）（《心理病毒》）一书。同年Aaron Lynch出版了（Thought Contagion：How Belief Spreads Through Society）（《思想传染：信仰是如何在社会中传播的》）。这两本书就模因如何在社会上传播提供了很多例证，并且着重揭示各种具有危险性和毒害性的模因类型。最具重要意义的是著名哲学家Daniel Dennet也接受了模因的观点。并在《意识的阐释》（Consciousness Explained）、《达尔文的危险观念》（Darwin’s Dangerous Idea）两本著作中运用模因理论阐释心灵进化的机制。Dawkins的学生Susan Blackmore在其《谜米机器》（The Meme Machine）1一书中进一步阐述了模因这个概念．她把模因看作是和基因等价的复制因子，基因之间相互竞争，自私地、不顾一切地要进入到下一代的身体之中，最终决定了生物世界的格局及其结构；而与此类似，模因之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到另一个人的大脑、另一本书、另一个对象之中，这最终决定了我们的文化以及我们的心理结构。在他们的努力下，二十世纪末逐步形成了用模因解释文化进化的新领域。

模因是一种与基因相似的现象。基因是由上一代遗传给下一代，是代与代之间的纵向传递，模因一方面以上一代传下一代纵向的方式在代际之间进行传递。如：父母要将他们自己社会中的许多行为准则教授给他们的子女。如：教会子女在什么情况下说“请”、“谢谢”等等。但另一方面也以横向的方式进行传递。如：在同一代人之间，一个观念或行为可以从一个人传向另一个人，然后再传向第三个人，如此等等。模因除了人与人之间直接传染外，还可以通过广播、电视、报纸、书籍、杂志等途径传播。模因充当了复制因子的角色，因为它具备了作为复制因子所具备的所有三个方面的条件，即保留、变异和选择。模仿是模因的主要传递方式。通过模仿，想法从一个人的脑中传到另一个人的脑中，不断地被复制与传递。

模因可分为基因型和表现型（何自然、何雪林2003）。基因型模因的特征为“相同的信息，异型传递”。如：长期以来人们习惯于使用“理发店”一词，改革开放后珠江三角洲出现了“发廊”，内地开始大量使用，频率远远超过原有词“理发店”。接着又出现了“发屋”，后来又出现了“理容城”“理容中心”“剪吧”、再到“形象设计室”、“发艺工作室”、“形象设计工作室”2，模因在传播复制的过程中尽管名称越来越时尚，与原始形式大相径庭，但实质没变，形成了内容相同，形式不同的基因型模因。表现型模因的特征是“不同的信息，同型传递”。

如语言信息“网虫”用来指沉迷于网络或可称为“网迷”的人，随着网络的普及，它出现的频率越来越高。人们在“网虫”的基础上，继续复制出一批与“X虫”同型的其他信息。比如：“房虫”指热衷于从事房产购销的人；“票虫”指熟悉票务、设法到处弄票的人；“棚虫”指乐于或专职从事录音棚中配音的人；“拍虫”指精通或从事拍卖业务的人；“会虫”指擅长组织、策划会展的人。此外，还有其他一些表谐谑甚至表贬义的“虫”，如“签证虫”指通过给人办出国护照以获利的人；“车虫”指倒卖汽车牌照的人；“垃圾虫”本指那些不爱护公共卫生、随地乱抛垃圾的人，现兼指在网上群发垃圾邮件者等等3。上述按“X虫”的形式传播，分别表达沉迷于某事或热衷于不同业务的人群，从而构成内容各异、形式相同的表现型模因。

语言变异是普遍存在的一种社会语言现象。凡是活的语言，应当说无时无刻不在变异之中，这也可以解释为语言模因在复制、传递过程中出现变异。如一则故事或一个句子在转述时都或多或少地被转述者润色：或增添某种内容，或删减某个细节（Blackmore 1999：14），此后又得到别人的模仿，不断更新。语言正是语言模因不断变异而丰富和发展起来的。

模因可以是简单模因或模因复合体（memeplexes）。简单模因就是单个模因，模因复合体就是相互结合在一起而能够同时被复制的一组模因。模因复合体的形成倒不是因为选择过程迫使它们必须相互结合成群，而是为了自身的生存，即为了得到复制和传播。Dawkins曾指出，构成模因复合体的诸模因成分，在某些特殊的环境条件下，要是能够以某种方式与在这种条件下占支配地位的模因相结合，必将有利于它们的生存（ibid：Foreword XIV）。Blackmore认为，构成模因复合体的诸模因，作为复合体之整体组成部分，比这相同的诸模因处于分离状态时更容易得到复制，发挥着比简单模因更大的影响（ibid：20）。

在社会主义市场经济的推动下，很多人摒弃传统轻商、贬商的观念，一大批文人纷纷“下海”，办企业，开公司，做各种买卖，从事商业活动，从而出现了学者式的商人。于是人们就在“儒将、儒医、儒官、儒生”的基础上复制出“儒商”这个语言信息，用来指具有儒家传统人文美德又深谙经商之道的商人，在当今“全民皆商”的浪潮中，儒商发挥越来越大的作用。“儒商”这一语言信息也随着这种现象增多，得到广泛传播。并进一步复制出了“儒商氛围”、“儒商精神”、“儒商文化”、“儒商单位”、“儒商企业”、“儒商形象”、“儒商风范”、“儒商论坛”、“儒商法则”等模因复合体4。

“艾滋病”这一语言信息不断地得到复制和传播，迅速成为模因现象。人们在抵抗“艾滋病”的过程中将“艾滋病”与不同的语境相结合，出现新的组合，除了常见的“艾滋病日”、“艾滋病患者”、“艾滋病村落”、“艾滋病官司”、“艾滋病热线”、“艾滋病保险”等模因复合体。最近还出现了“艾滋高速公路”这一变体。“艾滋高速公路”指的是艾滋病由东南亚传入我国沿四川、甘肃到新疆境内的一条快速感染蔓延的路线。“艾滋病”和“高速公路”是人们熟悉的两个语言信息，但分属不同的语用领域，一个是医学术语，另一个是路桥建筑名称。两者本是风马牛不相及的事物，只因在某一点上的关联而被拉扯在一起，形成了一个新的模因复合体了5。此外，还有一个新合成的模因复合体“金融艾滋病”。这个流行开来的说法中，“艾滋病”作为形式保留着，其意思已发生变异了。它是世界金融与经济秩序面临全面大危机的一个形象比喻6。诸如此类的模因复合体正好说明语言模因在复制传播过程中会不断地产生变异现象。

一些不常用的、古旧的模因，因社会生活变化的需要而被强化，形成强势模因，或变得时髦起来，广泛地得到复制和传播。这是语言模因的另一种变异现象。例如一个古老的语言信息“翘楚”，源出《诗经.周南.广汉》：“翘翘错薪，言刈其楚。”郑玄笺：“楚，杂薪之中尤翘翘者。”本指高出杂树丛的荆树。唐代孔颖达《春秋正义》序：“刘炫于数君之内，实为翘楚。”比喻杰出的人才。这个鲜为人们传播的文言词语，在相当长的一段时间内几近消失，是一个古旧的、弱势模因，但现在却由于社会条件和客观交际需要，人们又让这一语言信息重新活跃起来，组成一些强势的、新生的模因和模因变体。让我们看看下面的例子：

（1）女人中的翘楚——全球五大洲最富有女性评出（大洋网2004年7月21日）

两箱轿车翘楚之作高尔夫让人放心驾驶（《北京晨报》2003年7月22日）

可见“翘楚”的使用范围不但指“人”，而且扩大到应用于业绩突出的公司、性能优越、质量上乘的产品，如例中的轿车、钢琴。此外还可以用于描绘群星璀粲的球队、走势强劲的股份、功能优良的手机等等7。

模因具有变异性，但离不开保留性。尽管它的形式或内容会不断变化，但它始终保留着原始模因的定型或精髓，继承着原始模因的基本特征和性质。人们凭借对原来模因的认识、理解和感受，在头脑里经过类推、联想会很快辨认出新模因的形式，或者轻松破译新模因所表达的涵义。从语言形式上看，它是对旧模因的复制；但从内容上看，更形成一种独具匠心的新概念，让人们在熟悉的言语经验中悟出新意。可见，模因变异是语言发展、进化的一种重要方式。

美国心理学家Donald Campbell认为有机进化以及文化进化之所以彼此类似“是因为它们都是演化的系统，而对于所有的演化系统而言都存在着复制单元的盲目变异和对其中某些变异的选择性保留以及对另一些变异的选择性淘汰”（Blackmore 1999：17）。模因具有选择性，是因为模因的传播能力是不同的，某些信息更易于引起人们的注意，更易于被人们记住，更易于被传递给别人，成为模因；而另一些则从来得不到传播，成不了模因。Blackmore认为“在模因进化的过程中存在着巨大的选择压力。所以在数量极大的潜在的模因中，能够生存下来的模因为数并不是很多，只有很少一部分的模因能够成功地从一个人的头脑被拷贝到另一个人的头脑，从人的头脑被拷贝到印刷品，或是从人的声音被拷贝到光盘上”（ibid：38）。语言的选择和使用的过程就是各种模因相互竞争的过程。模因的存亡取决于它的功能。当词语作为模因得到广泛应用，在交际中发挥积极的作用时，这些模因就变得强大，并进入了全民语言不断地进行复制和传播，成为“成功的模因”；有些则为个别现象转瞬即逝，成为“失败的模因”。

一种模因要被人们普遍地模仿，必须具有下述特性或其中的一种：

语言信息只有因为实用，才使得人们乐于模仿、复制、传播，从而形成语言模因。语言，就其社会功能来看，是人类最重要的社会交际工具，语言信息的产生是社会交际的需要。一个新的语言信息，最初一般都源于个人的创造，有时只是根据语境即兴而发，由于有用，得到更多人的认可，被大众接受，就使这个用法有了普遍性。随着使用范围的扩大和复制、传播次数的增加，于是它就成了语言模因。模因学者认为，一些模因的成功是由于它们对我们人类确实有用，语言信息越是能充分满足人们的需要，人们就越是模仿它。改革开放后，大量新事物、新现象不断涌现，为适应社会交际的需要，人们需要对这些事物、现象给予新的语言表达。如“豆腐渣工程”这个词语，比喻施工质量低劣、未达到设计要求的建筑工程。这个当年出自朱镕基总理口中的“豆腐渣工程”，最初只是一个偶发的语言信息，但由于这个比喻形象、贴切，具有很强的实用性，于是马上就传播开来，得到广泛的应用，成为语言模因8。现在“豆腐渣工程”的使用范围已不再局限于建筑行业，“豆腐渣工程”概念的新的变体应运而生，它可泛指因偷工减料、缺斤少两、以次充好而质量堪忧的各项工作或服务。如：

(2）法律服务岂容“豆腐渣工程”（《检察日报》2004年12月7日）

一些反映人们新的认识成果的语言信息，由于对人们有用，也会得到复制、传播，形成语言模因。近年来，“潜规则”已经成了一个非常热门的语言信息，官场有之，股市有之，娱乐圈有之。甚至在刚刚出来的一本小说《诺贝尔的囚徒》封面上，竟赫然标着“刻画中外皆然的学界潜规则”的字样。“潜规则”一词源于吴思先生的《潜规则》一书，他把“未成文却很有约束力的规矩”称为“潜规则”。概括准确、揭示深刻，“潜规则”一词便随《潜规则》一书的畅销而得到复制、传播：

(3)建设领域“垫资施工”的潜规则将有望在北京被打破（《中国建设报》2004年4月12日）

由于“潜”“显”相对，“潜规则”出现了意义相对应的变体“显规则”。由于“显规则”一般是显而易见、可公开、可明说的，故其本身又同时出现了“明规则”这一变体。“明”“暗”相反，潜规则是暗地里运行的，于是，又一模因变体“暗规则”的出现也在情理之中了。“潜”“显”、“明”“暗”相对，亦可互相转化，而当曾经隐身在桌面下的潜规则被发现、被揭示、被拿到桌面上来讨论的时候，其实已经“明朗”化了，于是便有人进一步将那种介乎明暗之间的规则变体为“浮规则”。“浮规则”实际上就是露出了水面的“潜规则”9。这一系列的词语现已陆续进入现代汉语词汇，它们都是基于人们认识的发展而创制、使用及传播的模因。

语言信息表达出来的意义合理，人们就会复制、传播，从而形成模因现象。语言模因要得到强化或保留，一个重要因素是该语言信息具有较强的表现力。在当今这样一个多元开放的社会中，一些同义的语言信息因其能满足语言表达的需要被广泛传播，被不同的人们用于不同的语用场合和语境中。同义语言信息的共存，自然地处于竞争状态，构成同义关系的新的语言信息如果更加生动形象，就在某种意义上更具合理性，往往会被人们普遍接受，而被广泛复制、传播。“流莺”本指鸣声婉转的黄莺。但是，近年来各种媒体上的“流莺”却更多是指在街头拉客的*女，是很形象的说法。例如：

(4) 厦门卖淫猖獗，“流莺”拉客竞拦公安车（《东南快报》2003年9月3日）

显然，由“流莺”引申指*女，其外部特征、性质状态等的相似性似可从貌美、善歌、流动、思春等方面予以说明。正是具有以上若干相似方面，“流莺”词义的引申就很容易联想到了。可以说用“流莺”来代替人所不齿的社会垃圾*女，即用好听的言词来掩盖令人不快的话题，显然更加委婉得体。最先用“流莺”比喻*女的大约要数唐宋八大家之一的王安石。“惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙”王安石巧妙地将“流莺”比作“逾墙而去”的*女。用“流莺”比喻*女可谓形神兼具，生动的语言最具生命力，“流莺”迅速受到大小媒体的青睐，得到复制、传播10。

一些外来词语信息因借用合理而被人们接受，从而得到广泛复制、传播。汉语词与外来词的语言风格不同，在现实中，往往因说话人的身份、志趣不同，会使用不同的词语。老年人习惯说地道一点的汉语，年轻人则喜爱引用一些外来词。翻阅以前的报纸、杂志，常常能看到许多生活“小常识”“小窍门”栏目。现在，这些“小常识”“小窍门”有了一个更俏皮的外来词：“小贴士”。“贴士”是个音译外来词，由香港经广东进入大陆。英文单词“tip”有一个义项为“指点、指导，忠告”。在英语中一般用复数形式“tips”，音译为“贴士”。现在被比较广泛应用、复制、传播，出现了各种各样的贴士，运用于日常生活的方方面面。如：“旅游贴士”、“减肥贴士”、“健康贴士”、“装修贴士”、“求职贴士”、“购房贴士”、“健身贴士”、“考研贴士”、“美容贴士”、“足球贴士”等等11，构成了形式相同内容各异的模因表现型。

一些体现高尚道德的语言信息因符合人们的道德理想，也会得到广泛的复制和传播。如今最时尚的一句话：莫过于“做人要厚道”。这是电影《手机》里的一句台词，过去许多人家门口的对联经常有这样两句：“忠厚传家久，诗书继世长”。“做人要厚道”是中华民族传统的美德。这也表现了人们对做人的道德标准的追求。于是“做人要厚道”这句台词一出，很快便成为成为了经典，出现了“做XX要厚道”的形式模因，被灌上各种内容组成新的模因复合体：

做数码要厚道疯狂炒作之下的市场让人失望（数码时尚导购网2004年7月7日）

(6) 做人要厚道做生意也要厚道（《华西都市报》2004年2月6日）

做人做事都要厚道“价格游戏”别玩过火（《重庆晨报》2005年5月25日）等等。

所谓时尚，就是语言要有时代气息，与时俱进。如果语言时髦，人们就会不自觉地模仿起来，从而让其广泛地复制、传播，形成语言模因。时尚从来就是和模仿紧密结合在一起的。人们倾向于复制那些最为流行的语言信息。被模仿的语言信息越时髦、越新潮、越流行，人们就越是模仿它。流行歌曲的歌名、畅销书的书名、电影、电视剧的片名、新闻报道的标题和广告短语、作家短语、校园语言、网络语言因为时髦，让人感到新奇、刺激、爽口、悦耳，能够及时反映某一时期的社会潮流或切合大众心态，被人们广泛复制、传播并在日常生活中引用，成为流行的时尚。如流行歌曲《老鼠爱大米》的歌名是一句民间对白式的顺口溜，它用调侃的方式表达爱情，用幽默的语言、乐观的生活态度表现出现代年轻人对传统文化的挑战。它突破陈规的潮流感、前卫感，引起人们感应神经的高度兴奋，人们喜欢通俗文化，于是被人们当作时髦的东西，赋于它不同的内容，被复制、传播。于是出现：

(7) 汽车汽车我爱你，就像老鼠爱大米（天纵网2003年12月5日）

2004年雅典奥运会上，杜丽在女子十米气步枪中夺冠，为中国代表团夺得了第一枚金牌时，人们不由自主地喊出“杜丽，杜丽我爱你，就像老鼠爱大米！”。（《江南时报》2004年8月16日）

语言信息如果具有权威效应，就会得到人们的复制、传播，从而形成模因现象。一般来说，拥有权威、名望、魅力的人士和其他有影响的人，往往成为众人关注的焦点，人们愿意模仿他们，从而使他们所拥有的模因得到传播。权威人士对语言信息的创造、理解和运用，在很大程度上影响着普通社会成员对语言信息做出相同或类似的举动。邓小平同志在南巡讲话中提出了“发展才是硬道理”，这句名言通过文件、电视、报纸等舆论宣传得到迅速的传播，在人们的心目中具有庄严性、权威性和持久性，很快就家喻户晓，成为人们竟相模仿的对象，用它来表达人们认为最根本最重要的事情：

这句名言在人们复制、传播的过程中，当然会根据“XX才是硬道理”这个形式模因，创造出各种变体，如：

稳定才是硬道理，网吧路由器选择攻略（搜狐网2004年3月10日）

城市营销：效益才是硬道理（《中国企业报》2004年3月4日）

澳柯玛空调：质量才是硬道理（《中国质量报》2004年3月12日）

人们更易于接受他们所喜爱的人的影响和劝导，更倾向于同意他们所喜爱的人的观点。微软董事长比尔·盖茨是许多人仰慕的偶像，他的名言：“拥有了网络，就等于拥有了世界”就被当作正确的楷模，受到人们的青睐，被大量复制迅速传播。于是就有了：

(10) 拥有好口才，就等于拥有了辉煌的前程（中国新书发布网 2005年2月1日）

拥有一台激光设备就等于拥有一棵“摇钱树”（泽林商贸网2004年12月29日）

拥有一套高品位的房子就等于拥有一种高品位的生活（《西安开发区导报》2003年12月15日）

拥有IPMP证书，也就等于拥有了一份“黄金职业”（《三晋人才报》2003年9月8日）

拥有了客户关系就等于拥有了品牌（《深圳特区报》2002年10月31日）

谁拥有了市场就等于拥有了通往财富大门的钥匙（南方网 2002年12月5日）

拥有了北京，就等于拥有了社会地位，拥有了更多成功的机会（《平顶山日报》2002年11月12日）

模因学涉及的范围非常广，从生物学、心理学、社会学直到语言科学，它都拥有巨大的研究潜力；语言模因论将进化论的思维方式应用于对语言发展的分析，为我们探讨语言的进化问题提供了一种崭新的研究思路。语言模因论对于语言中的许多现象具有独特的解释力，借此理论来观察社会文化语用问题是很有意义的。

1苏珊·布莱克莫尔著，2001，高申春、吴友军、许波译《谜米机器》[M]。长春：吉林人民出版社。该书于2001年由吉林人民出版社出版，译者把meme译为“谜米”，故该书名被译为《谜米机器》。

2参见杨华，2002，汉语新词语研究[M]。哈尔滨：黑龙江教育出版社。23。

3参见莫蕾, 2002，“虫”者,人也![J]。咬文嚼字（12）：16-17。该文对上述各例的释义与本文的解释有不尽相同之处。

4参见陈建民，1999，中国语言与中国社会[M]。广州：广东教育出版社。12。

5参见陈晓宁，2004，十字街头的语言文字[M]。北京：中国经济出版社。110。

6参见于亚琳，1997，“金融艾滋病”及其形成机理[J]。中国城市金融（2）：40-43。

7参见付晓文，2005，说“翘楚”[J]。语文知识（5）：14。

8参见韩导勤，1998，有感于“豆腐渣”工程[J]。中国监察（11）：41。

9参见刘丽辉，2004，“潜规则”系列流行语[J]。语文建设（10）：41-42。

10参见班吉庆，2004，从“流莺”词义变迁看词义引申与社会文化的关系[J]。扬州大学学报（2）：48-50。

11参见李玮，2005，从音译外来词“贴士”的流行说起[J]。语文学习（5）：57。

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Analysis of Memes in Language

Abstract：The meme as a unit of cultural information are of great importance in the development of human languages. Its replication and transmission provide a quick and an effective way to enrich human languages. Memetics reveals the law of language development; provides a new perspective on language research，communication and culture. This paper introduces the memetic theory, the origin，characteristics and types of memes, analyses the variation of linguistic memes in the process of replication and transmission, as well as the causes of successful memes in language. Based on an analysis of the memetic phenomena in the use of language，the author tries to provide some useful hints and references for the study of language development and changes.

Key words：memetics, linguistic memes/ memes in language，replication，imitation